第六百五十七章 阿巴泰的盟军

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教、会道门的便是！这些人正是王珂的同类。

　　追根溯源，山东或者是整个中国的各种邪教，大多数可以和著名的白莲教扯上关系。而白莲教，又能够追溯到祆教的影子。

　　说起祆教，大家会觉得很陌生，但是，说他另外两个名字，大家一定会恍然大悟。拜火教、明教，这个名字如雷贯耳吧？被佛教称为“邪教”的火祆教传入中国很早，“火祆之名闻中国，自北魏南梁始，其始谓之天神，晋宋以前无闻也。”因后人经常将其与摩尼、大秦混为一谈，及宋以后因“食菜事魔”的摩尼教（明教）兴盛，对这些邪教便常以“魔”称之，这时的秘密教门势力还不算强大，而后“元入中原，以蒙古人统治中国，因为一时声势浩大，所以汉人的民族意识潜伏着，一等到盛极而衰的时候，汉人就乘机而起。白莲教就是以邪教的组织向蒙古人实行民族革命的。”

　　乐城人韩山童，自称宋徽宗后裔，宣言：弥勒下世，明王出生。所带白莲教徒着红巾，被称为红巾军，进行反蒙复宋的活动。弥勒便是白莲教里的守护佛，是从弥陀净土宗发展来的。白莲教红巾军势力日益扩大，朱元璋乘机利用取得天下。他当然知道白莲教的厉害，建立明王朝后，在明律上严禁白莲教：“妄称弥勒佛，白莲社，明尊教，白云宗等会，一应左道异端之术……为首绞监候……”这样白莲教便成为朝廷禁止的邪教了。

　　到了明朝万历年间，白莲教首苏州人王森自称闻香教主，发展教会，遍布于山东、山西、河南、陕西、四川等地。后王森被捕，他的儿子王好贤和巨鹿的徐鸿儒商议谋反，约定在熹宗的天启二年中秋起事。后来因为事情败漏，徐鸿儒就首先发难，自称为中兴福烈帝，仍然以红巾为标识，接连攻陷山东的郓、邹、滕、峄等县。徐鸿儒此次叛乱，前后历时七个月方才平定，徐被捕获并在北京受刑，白莲教就此告一段落。

　　经过一番改头换面，成了什么白莲教、罗教、黄天道、红阳教、大乘教、斋教等等，到了清朝前期，又变成了混元教、收元教、西大乘教、天理教等等。（周星驰的武状元苏乞儿里，那群和丐帮作对造反的就是天理教。）到晚清的青莲教所衍化的灯花教起事，到***、先天道初露头角，再到斋教、金丹道、混元教、在理教的反洋教斗争，而后的金钟罩、大刀会、义和拳，在各地更是频繁出现。明清统治者对这些秘密教门的定性都是邪教，教徒则被称为“教匪”。

　　因为局势动荡，天下大乱，又给了王珂这些邪教头子们发展、扩充的好机会。他们纷纷出洞，宣称“红阳大劫，三世末日”等等。蛊惑人心，加入他们的教门。小目标就是骗财骗色，大目标则是集聚实力。

　　一时间，山东境内，各色教门像雨后的毒蘑菇一样纷纷冒出了头。什么一炷香、八卦教、离卦教、圣贤道、九宫道、皈依道，他们各自有地盘，开设坛口。规模大信徒多的，甚至拥有武装力量。什么济宁的***、巨野的圣贤道、邹平的一心天道龙华圣教会、济南的中央道及正中慈善会、泰安的先天道等200多种。许多地方甚至流传“无道不成村”之说。一直到抗日战争时期，这些教门在鬼子手下也是各种为虎作伥干尽了坏事。

　　这些教门和乡绅们一道控制着大片的乡村。他们也是应当感谢已经不在人世的李华宇，当年他如果像李守汉在南中、在两广等地推行的村官制度，政权一直到村里那样，也不会将基层政权拱手让那些乡绅贤达和这些神棍控制。

　　被王珂一番关说，阿巴泰立刻找到了自己的盟军所在。立刻身着全套贝勒衣冠，到二门迎接那些在门房里等候他接见的各地官员士绅。当场便宣布，一律按才录用，只要大家能够在平定各地乱贼、为大清平定天下的过程之中出力，朝廷定然会论功行赏的。

　　阿巴泰的这个举动，顿时感动的在场官绅无不是感激涕零，热泪盈眶。“朝廷如此顺天应人，敬天法明，尊师重儒，我等敢不效犬马之劳？”当即便表示要为朝廷为饶余贝勒平定山东各地乱贼，斩谢迁、廖冬至、伍兴、鹿玛红等人首级献于贝勒驾前！

　　在王珂的特意引荐介绍下，阿巴泰对于号称拥众二十万的临清柳林团代表曾传贤更是好好的笼络了一番，对于他们兄弟三人为朝廷立下的赫赫战功大加赞赏，当即便表示要上奏朝廷，为他们的大哥曾传生请一个二品官员的头衔，外加一个礼部员外郎的官职，令他好生为朝廷效力。只要好好的为朝廷效力，总督巡抚搜不是事！

　　两日后，以王珂名义写的数十封书信被人快马送往各地的教门头子手中。

　　阿巴泰凭空多了数十万的兵马。多了无数的盟军。
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