第131章、机遇

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，于是日夜啼哭不休，请来许多名医都束手无策。无奈之下，宋真宗向全国贴出榜文，悬赏能人为太子治病。当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚，闻知后他揭下榜文，赶到京城为太子治病。他进了皇宫，接过太子，举手对其屁股便打，口中并念念有词道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是说，你哭什么样，只怪你当初一笑。你不要再哭了，现在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐稳江山了。传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。

　　后来宋人王明清《挥尘后录》卷一载：“仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。

　　在后世，沈石也听说过这个故事。不过真的修了道，沈石才知道仙凡层次的不同。凡人想怀神仙？

　　那至少要学灵珠子，也就是哪咤。母亲殷夫人怀孕三年六个月。

　　这是力量层次，生命本质的不同。

　　现在看来，赵祯根本不是什么赤脚大仙转世。非要说的话是赤脚大仙投下了一丝仙念。这丝仙念促成了赵祯的出生，说白了就是老皇帝得了现代医学的少米青，米青难活。赤脚大仙帮了一把罢了。仙念不是赵祯，赵祯也不是仙念。

　　这个方法极为高明。赵祯治国有功，气运不凡，赤脚大仙可以分享气运。赵祯若是作死，因果缠身，赤脚大仙失去的也就是一丝仙念罢了。

　　都说仙是一成不变的，然而事实证明那场三教封神后。朝廷显然是仙道眼中的禁地。

　　当然，这与沈石无关，沈石还没到人家那个高度，是玩不出分念转生分享气运的。

　　而且，因果其实也意味着机遇。

　　比如沈石知道的几个神人。包拯，代表着阴司的座标；曹国舅是八仙。而这赵祯身上的仙念在赵祯死后，也会回归天堂，代表了天庭的座标。

　　而有了这

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