第六百七十五章 修仙也要讲忠孝

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值得夸耀，诸子百家中道家并不时常讲善，而对善多有研究的，乃是儒家，甚至还有孟荀的性善说与性恶说之分，衍生派系，经过武帝的罢黜百家，独尊儒术，已然是贯穿历史，哪怕如今，百家复萌，但儒家经义的核心，依旧在士人心中。”

　　“葛洪这里强调忠孝、和顺、仁信，其实是为了在士大夫阶层中有号召力，不至于被排斥，同时也是为了让道教神仙说能有生命力，因为这积善行德，本就是社会道德的主流，任何时候往主流靠拢，都不用担心没有人认可。”

　　“这位葛小仙师的思路非常明确，如果放到后世现代，恐怕也足以称宗道祖，成一方教主，当然了，未来世界唯物横行，精神文明也要符合基本……那个物理法则，葛教主纵然成事，也只能制作理论工作，否则一样要被镇压。”

　　这并不是陈止在胡思乱想，因为在介绍了自家神仙学说的精神核心之后，那位葛道长就开始诉说起他一直在做的事了。

　　也许后世的人，对于葛洪的记忆，更多是停留在《抱朴子》、这部他以自己的道号命名的著作上，一些丹方、化学成就，但对葛洪来说，他最为看重的，无疑还是其中讲述神仙之道，描述自己思想结晶的那部分。

　　此刻，随着话题的深入，便渐渐触及了葛洪最近的一些成果。

　　“所谓为善，亦是修行，极少程度，可以长生久视，贫道称之为积善功，观天地之仙，当有座次，有五仙之分，这其中分别，就在善功多少，如那地仙，三百善功便可，而天仙者，非一千二百善功不可得……”

　　耳中听着这些，虽然心里清楚，葛洪的这个善功学说，其实是朝着社会主流靠拢，为的是帮助神仙之说融入普罗大众，但依旧让他有一种串了频道的感觉，像是从历史位面，跳到了仙侠世界。

　　眼瞅着这葛洪越说越是来劲，俨然一副要给自己布道的样子。

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