第一百九十六章 煞之七变

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中，秦煞大帝否认了煞炁‘有形无质’的说法，他认为煞炁的存在其实既有形，又有质。

　　只是，煞炁太小了，小到人类的眼睛完全不可见，就好似空气中的尘埃，你看不到，但它们其实无处不在。

　　而若是将这种‘尘埃’以某种特定的方式聚合，积少成多，到一定程度后，就能将无形化为有质，从而形成真正的实体。

　　对于这一篇，唐德第一时间想到的就是神血武装术，化虚无煞炁为实质的兵器盔甲，说的不就是它！！！

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　　煞炁第四变曰‘拟态’。

　　即煞炁并非是固定不变的形态，它在人体内部可以根据使用者的意志复制并演变成各种新的异化器官形态，甚至按照特定的方式，改变器官形态的组成模式。

　　这一篇，可以以‘重瞳术’为例，所谓的开眼，其实说白了就是模样复制一双新的眼睛，只是根据实际所需，这新开的重瞳会根据特定的方式，赋予它窥破迷雾的能力。

　　换而言之，唐德所修的《明玉心》其实也是这个范畴，它就是以煞炁改变人体心脏，通过种种手段，让心脏变成‘心如明玉，通透明澈’的形态，从而具有各种神奇的效果。

　　而且，这一篇篇幅很长，或许作为第一位找到窥破迷雾之法，并发明创造‘开眼之术’的人，秦煞对于‘拟态’的理解也是最为深刻，篇幅内充斥着很多煞炁拟态的规则和方法。

　　这也是其他篇幅都没有的。

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　　煞炁第五变曰‘联动’。

　　说白了，煞炁和煞炁之间并非是无关的，它们之间可以相互作用，相互影响，并以特定的模式，可以产生各种奇异效果。

　　对于这一篇，唐德的了解最少，只是，他研究过历史知道，大秦王朝建立之前，人类中的练炁士似乎走的就是这条路子，其效果，看似和前世的修仙法术类似，可以呼风唤雨，召雷斥电，很是神奇。

　　而唐宅的书房内，诸如《清源道篆上册》《神符法》之类的书籍秘录就应该是这方面的成果。

　　不过，作为几乎被历史淘汰的法门，它们其实有很大的局限性，那就是法术发动的时间太长，虽然威力宏大，甚至可以调动天象，但太慢了，特定的条件也多，真正在千钧一发的战斗中，会死的很惨。

　　而作为发展延生，现如今的‘异术’其实就算得上是练炁士们为了应和时代的发展，

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